KESALAHAN DOA BERBUKA

Salah satu kebahagiaan yang dirasakan oleh orang yang berpuasa adalah tatkala mereka berbuka. Dalam sebuah hadits shohih riwayat Bukhori dan Muslim diterangkan: “orang yang berpuasa akan mendapatkan dua kebahagiaan, kebagahagiaan pertama pada mereka berbuka, sedang kebahagiaan kedua pada saat mereka berjumpa dengan Tuhannya”. (HR. Bukhori dan Muslim)

           

            Pada saat setelah berbuka, di sunnah untuk berdoa dengan doa yang sudah masyhur dibaca pada saat berbuka puasa:

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْن

rtinya: Ya Alloh, karena-Mu aku berpuasa, kepada-Mu aku beriman, atas rizki-Mu aku telah berbuka, dengan rahmatmu, wahai dzat yang maha pengasih.

Doa diatas sunnah hukumnya dibaca ‘setelah’ berbuka. Dinyatakan dalam Nihayah al-Muhtaj karya imam al-Romli

( وَأَنْ يَقُولَ عِنْدَ ) أَيْ عَقِبَ ( فِطْرِهِ : { اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت } ) لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ لَكِنَّهُ مُرْسَل نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج - (ج 3 / ص 183)

Artinya: disunnahkan setelah berbuka untuk berdoa اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت dengan mengikuti doa yang dilaksanakn oleh Nabi. Hadits tentang doa diatas diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad hasan, namun mursal. (Nihayah al-Muhtaj: III, 183)

Sebagaimana yang saya kemukakan diatas, bahwa doa ini dibaca ‘setelah’ berbuka, bukan dibaca ‘sebelum’ berbuka sebagaimana yang dipersepsikan dan dilakukan oleh umat muslim di Indonesia. Sering kali pada saat kita menonton sinetron di televisi pada bulan puasa, para actor yang kebetulan memainkan peran pada saat berbuka, mereka membaca doa sebelum berbuka, padahal yang demikian ini salah.

Kebenaran pernyataan saya ini bisa ditelisik dengan meninjau redaksi doa itu sendiri, dimana salah satu rangkaiannya berbunyi “عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ" yang secara sederhana bisa kita artikan “atas rizkimu aku telah berbuka”

kata “أَفْطَرْتُ" dalam gramatika arab dikenal dengan istilah fi’il madli waqi’ mutakallim, kata kerja lampau yang dilaksanan dan dilakukan oleh orang ke I, dengan demikian arti dari kalimat tersebut adalah “saya telah berbuka”. implikasi logis dari  teks doa tersebut, doa ini dibaca setelah berbuka, bukan sebelum berbuka sebagaimana yang telah masyhur dilaksanan dimasyarakat.

Apa yang perlihatkan di telivisi memang memiliki daya magnet yang luar biasa dan dapat mempengaruhi otak seseorang, tanpa mereka sadari, mereka cendereng mengikuti apa yang mereka tonton, walaupun pada hakikatnya apa yang mereka tonton dan mereka adalah sebuah kesalahan sebagaimana kasus yang kita bahas sekarang.

Disebutkan dalam kitab Mughni al-Muhtaj karya imam Khotib al-Syirbiniy

 ( وَ ) يُسْتَحَبُّ ( أَنْ يَقُولَ عِنْدَ فِطْرِهِ ) أَيْ عَقِبَهُ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ ( اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ ) وَذَلِكَ لِلِاتِّبَاعِ  رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مُرْسَلًا . مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج  - (ج 2 / ص 168)

Artinya: disunnahkan saat berbuka -yakni setelah berbuka sebagaimana bisa kita tangkap dari redaksi hadits nabi- untuk berdoa اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت dengan mengikuti doa yang dilaksanakn oleh Nabi. Hadits tentang doa diatas diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad hasan, namun mursal. (Mughni al-Muhtaj: II, 168)

Penjelasan Khotib al-Syribiniy diatas, memberikan kita pada satu kesimpulan, bahwa doa berbuka dibaca setelah ‘selesai’ berbuka, bukan dibaca ‘sebelum’ berbuka. Sangat disesalkan, pada zaman modern seperti sekarang ini, orang-orang lebih senang belajar pada televisi dan media lainnya dari pada belajar langsung kepada ulama yang sudah mempuni keilmuannya.

Jadikanlah televisi sebagai ‘tontonan’ bukan ‘tuntunan’.

Refrensi

Al-Romliy, Syihabuddin, Nihayah al-Muhtaj. Bairut: Dar al-Fikr

Al-Syirbiniy, Ahmad al-Khotib, Mughni al-Muhtaj. Bairut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.